談過出埃及的經濟背景（財富高度集中）和結果（別的民族和以色列一起離開以至法老眾叛親離），我們也該討論摩西和法老抗爭的過程。

耶和華神給了摩西一件「神器」，就是摩西的杖（出4:1-4）。這杖可以說是法力無窮，是耶和華給摩西的用來證明祂的能力。如果摩西面見法老之時，以神杖痛擊其首腦，或將神杖化成毒蛇，一噬而置法老於死地。出埃及大業可以瞬間完成，豈不快哉？

當然摩西沒有秒殺法老。因為就算法老死了，仍會有一下個法老。秒殺法老只會引起埃及全國的仇恨，為未來的以色列國豎立強大的敵人。耶和華的意思是要：「你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。 22 但各婦女必向她的鄰舍並居住在她家裡的女人要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」（3:21-22) 要敵人成為你的朋友，還要出錢資助你，這才是真正的贏得漂亮。

神杖沒有用來打法老，那是用來打什麼的？答案是：「打尼羅河！」一打之下，河水變血，開始了十災。

尼羅河代表了什麼？尼羅河是埃及的一切，是埃及的神。解經家告訴我們，十災中的每一災都是對埃及所拜的神的直接挑戰。法老自己也是埃及信仰中的一個位神。摩西的對手不是人，是假神偶像。摩西的杖是用來打破神話，把假神的面具撕破的。

自啟蒙運動以來，過去二百年，政治漸漸成為了基督徒不可接觸的領域。但就算你是政教分離的忠實信徒，不願明明的反對政府，我們也應對政治背後的「假神」有所回應。如保羅所說的「在位掌㩲的」要順服（羅馬書13:1），所以不可以杖打法老。但我們也不可以忘記我們的爭戰是「與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書6:12) 我們爭戰的對象不一定是實實在在的人，更多時候我們的對手是一系列的思想、主義和信仰 （King James Version 譯作 “Principality” 和 “Power”)。

每一位領袖、每一個團體都有自己的核心信仰，也有一串的「神話」去支持和宣傳這信仰。如果這些信仰和聖經的原則背道而馳，那這些信仰就是捆綁人的假神偶像，成了「天空屬靈氣的惡魔」。

那中國社會的核心信仰是什麼呢？說穿了就是：「金錢！」還繞着「金錢」這假神偶像的，有一串串似是而非的神話，例舉如下：

• 「錢可以解決的問題就不是問題。」
• 「不管黑貓白貓，能能抓到老鼠就是好貓。」
• 「民主自由會損害經濟發展。」
• 「先讓少數人富起來。」

面對「金錢」這假神偶像，基督徒首要的是要站立得穩，不仇富亦不媚富，不義之財不可貪，窮困之人不可欺；生活簡樸，自然自在，不為五斗米而折腰。其次是作先知的角色，向世人警告拜假神的禍害，破除神話 － 也就是把「神話」還原成「鬼話」。

在出埃及記中，十災把埃及的神話粉碎。可能閣下不相信出埃及記所記載的神蹟會在現代重演，但就算你不相信會有奇蹟，也請你相信會有災難：

• 汶川地震，豆腐渣工程令死傷人數倍數增加。
• 三聚氰胺混入奶粉，數以萬計兒童受害。
• 致癌地溝油遍佈中港台。
• 環境污染，北京霧霾持續，伸手不見五指。
• 民怨載道，政府要以強硬手段廣泛維穩。

以上所列的，豈不是以金錢為神的禍患嗎？當年法老王面對一個接一個的災難，他依舊「心裡剛硬」，以至於國家一敗塗地。今天的中國，又要多少的災難才會回心轉意呢？