上次談到出埃及之前的經濟背景，今次談出埃及的結果。將結果和開始對比，我們就可以看出摩西（當然是出於耶和華神的智慧）贏得多麼的漂亮，相比法老是輸得有多慘。

我們日常說：「摩西帶領以色列人出埃及。」，其實並非百份百準確。且看出：12:37-38。

37 以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。 38 又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。

跟隨摩西出埃及的，除了以色列民之外，還有「許多閒雜人」。還記得法老一開始就是害怕以色列人會「聯合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」（1:10） 才會苦苦的對待以色列人，如今以色列人沒有主動的聯合法老的仇敵，反倒是原本是埃及盟友的「閒雜人」，看見法老一敗塗地，看風駛𢃇，隨著以色列人離去了。

要知道當時社會多有遊牧民族，像埃及一般的洋洋大國，定有許多外族人在那裡寄居。他們在法老政權中並沒有既得利益，看風駛𢃇實屬正常。同樣的當以色列強大起來，成為獨立國家以後，她也一樣要學習處理這些「外國勢力」。

所以不要以為以色列是一個「純種」的民族。要知道外邦人在以色列國中的角色，可以看聖經的例子。記得大衛王犯罪，搶了麾下大將烏利亞的妻子拔示巴，這烏利亞是赫人 (Hittite)，同時拔示巴也可能是外邦人。可見外邦人居朝中高位也是可能的。

換一個正面和平民的例子，路得是摩押人，更是不祥的寡婦，她在猶大地也可找到幸福。路得是耶穌的祖先，可見上帝也不看重純正的血脈。

回到出埃及記，摩西自己在埃及王宫中長大，又流落到了米甸，他妻子也是米甸祭司的女兒。他的國際視野可以說是傲視同儕。相比法老王，只知道鐵腕壓制，難怪他對以色列人和其他民族的人心存猜忌。他對外國人的猜忌最後更成了自我實現的預言 （self fulfilling prophecy）。他害怕發生的叛逆，結果因為他的猜忌而真的發生了。

我們現在活在一個全球化的世界。每個國家都必需具備國際視野，也要懂得怎樣維繫國內不同種族、文化和背景的人。要知道寄居的外國人隨時可以選擇離開，甚至是倒戈相向，因為他們並沒有道德義務（moral obligation) 向本國政府效忠。

那麼為政者怎樣可以維繫各色人種呢？答案是：要有鮮明的「核心價值」。外地人如果明瞭本地的核心價值，就可以在社會中找到定位，融入本地社會，為社會作貢獻。相反如果核心價值受到侵蝕，外地人自然便會有離異之心。即或是本地人，看見核心價值被破壞，也會心存異志，可況是可以隨時離開的外人呢？

回到出埃及記，他們的核心價值是什麼呢？且看12:48-49:

48 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣。但未受割禮的，都不可吃這羊羔。 49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。

很明顯的，他們的核心價值是對耶和華神的敬拜。願意敬拜耶和華的，無論是本地人或是外人，只要守割禮，願向耶和華守逾越節，就必會一視同仁，作為外邦人也可以享受神對以色列的祝福。相比於只有「核心權力」而沒有「核心價值」的法老，難怪「許多閒雜人」會樂意的跟著他們出埃及去了。

以上的話，不單是為政者需要明白，教會也要好好的反省。健康成長，以基督為核心的教會，很自然是會吸引各式人等。正如在芥菜種的比喻中的芥菜種長起來成了樹，天上的飛鳥就會來宿在它的枝上。（太13:32) 相反如果貴教會是純正的「清一色」，沒有不一樣的人，沒有相對的意見，那你們的核心價值還是建立在主耶穌的福音上嗎？